El sieglu XIX, pero en moderno

Artículu de Naguando.

Diz Rosell, el presidente de la patronal, que nos escaezamos del trabayu pa tola vida, d’aquello del sieglu XIX tan prestoso. Anda perdíu’l presidente de la patronal. Supongo que ye porque él sí que vive nel XIX, cuando’l patronu echaba tol día ensin doblar el llombu, de paséu peles factoríes viendo cómo les bisarmes humanes qu’ellí trabayaben morríen bien llueu, pero dexando la prole al mandu pa siguir facturando. L’amu, mentantu, nel casinu fumando puros y reposando pa morrer de dalguna enfermedá de ricos, que tamién les hubo y les hai. ¡Qué tiempos aquellos!

Nun ye que queramos un trabayu fixu persé, señor Rosell, ye que tamos vives y garrámonos a la existencia. Como garrapates. Anque nun siamos nosotres precisamente les chupasangre. Por conformar, conformábemosnos con un trabayín a media xornada, pero qu’algamara pa vivir, ¿eh? Y si pudiéremos cambiar depués a otru más guapu tovía y con bones condiciones, pos tan felices. Que ye guapo cambiar, ye verdá, pero otru cantar ye dir de guatemala a guatepior. Y pareceremos fates munches veces, pero sabemos bien el significáu de los tiempos modernos. Hai una película vieya mui bona sobre’l tema, por ciertu.

Asina que nos conformamos con respetu, con gananos la vida pa dir tirando y si podemos dir de vacaciones como usté, pero en clas turista, figúrese… Vivir sin que te pisen y sin pisar, con dignidá. Y vamos a la definición de dignidá según la Wikipedia: valor inherente al ser humanu en cuantes que ser racional, dotáu de llibertá y poder creador. La RAE añede más y fala del respetu hacia sigo mesma y hacia les demás y diz tamién que la dignidá implica nun dexar que te humilden nin te faigan de menos. Coses mui del XIX.

Escaez Rosell qu’hai xente que llevamos una vida entera viviendo nun limbu ente’l XIX y el XXI, tan chiripitifláuticu él. Un limbu nel que’l trabayu precariu ye la norma y nel que la dignidá y les vides humanes coticen a la baxa.

Escaez Rosell que la llingua sangra de tanto mordela por nun morder la mano que te da de comer. Anque dacuando ye mui bona idea echa-y un ñascu: perdiste unes migayes, sí, pero desficístite de la cadena. Y como andes más lixera, nin les migayes eches en falta.

Escaez Rosell que por muncho “cuéntame” y muncho “sálvame” que nos inoculen, hai xente que ye quien a ver en qué sieglu tamos: el de la doctrina del shock, el de la estratexa salami (la de dir pali que pali hasta la derrota final), el de la polivalencia, el de les rebaxes llaborales, el de la llibertá de la mercancía, el de l’allambrera de pinchu pa la persona. El de, polo menos, sé nel sieglu que vivo: nun sieglu XXI nel que la patronal mira con señaldá al XIX.

Otros tiempos, otros branos

Artículu de Naguando.

Nun acaba de salir el sol. Díes emborrinaos, d’orbayu y tonu gris. Nun me quexo muncho. Que m’alcuerdo siempre del pueblu, de cuando dicen “menuda seca” si nun llueve en cuatro díes. La güerta, la primero, y la yerba, lo segundo. Pa les vaquines. Yá nun vamos a la yerba y los nuestros branos nun tán determinaos pola nube de xunetu. Tardes enteres mirando a ver si cura o de si habrá que garrar l’ingazu a tou trapu porque empieza gotiar. A encucaxar.

Tocóme de neña tou esi engorru. Cuando Rogelio apigazaba a la solombra y de cuando en cuando abría’l güeyu pa dictaminar: esto nun ye pa güei. Los que llevaben a la so vera, ensin descansu, décades prodixoses, rezongaben un dalgo, pero cumplíen. ¿Quieres cucaxos? Facemos cucaxos. Y les neñes, los neños y la xente mayor facíamos cucaxos, que son como vares piquiñines pero un poco más rollu, porque al otru día hai que desfacelos pa volver a curar.

Les vares y los balagares sí que prestaben. Si te dexaben ponete enriba a pisar, menuda fiesta. Esquivando la triente y brincando nes altures ente palaes de yerba.

Agora yá nun vamos a la yerba. Yo, polo menos, nun voi. Y préstame pola vida lleer un llibru na playa y sentir les conversaciones de la xente que presume del restaurán tan baratu nel que cenó ayeri. Anque siempre, nun lo voi negar, me siento un poquiñín traidora. Qué comerán les vaquines agora. Hai más máquines y menos xente.

Tampoco nun lo voi negar: disfruto como un llagartín al solín, col llibru o con bona compañía. Anque me da la tristura cuando siento lo otro. Nun me presta ver cómo bien llueu la pandilla que presumía de restaurán baratu critica ente risotaes a l’amiga qu’acaba de dir a comprar una botellina d’agua. Yo nun tengo males amigues. Tremendu sinsentíu. Bondaes de ser selectivamente asocial.

Dame tristura y a la vez felicidá de la mala, la de sabeme llibre d’amigues a les que nun quiero y de ser tan rancia qu’enxamás diba dir con elles a la playa.

Enantes voi con Rogelio a la yerba. Con un ingazu y naguando por nun acabar mui tarde pa qu’asina dea tiempu a duchase y dir a les fiestes de La Salú a estrenar y presumir de vistíu nuevu. Y igual, si algamen les perres, montar nos coches de choque o nel pulpo. Qué mieu.

El branu ta ehí y meyor nun perdelu na playa ranciendo. Cuanto meyor mirar el cachín d’agua cristalino que tovía hai nel mar. Cuanto meyor lleer una bona novela. Cuanto meyor ser medusa y nun perder tiempu en conversaciones vacies ente’l sable.

Cuanto meyor deprender d’otres vides que yá nun tán, pero quedaron. De Rogelio, de la Pura, de la Lena, de la Zoa, de Pausides, de Leonides, de Margarita, d’Aurelio, d’Albina, d’Isolina, de José María, de Belarma, de Felicita, que ta a la vuelta de la esquina. De Teresa, que pasa y cuéntanos el so paicer y interesase pol nuestru. De pequeñeces que faen grande l’existir.

Cuantu tiempu echamos en nun facer nada, diríen toes elles, por mui azotaes que nos vieren en trabayos que naide acaba d’atalantar. Rapazones ensin sentíu y ensin saber. Ensin saber mirar, ensin saber falar despacio, ensin saber escuchar ensin priesa, ensin saber parar y alcordamos d’otros branos, d’otres vides, que tamién foron nuestres. Y saber que siguimos siendo probes y que guardamos tesoros. A repartir a manplén.

Albentestate en mayu

Artículu de Naguando, na RPA a los martes nesti casu y de 21.30  22:00 de llunes a vienres.
De les primeres coses que faigo pela mañana ye mirar a ver si me tocó la bonoloto. En xeneral nin el reintegru, pero persisto selmana a selmana. Nuna d’éstes, quién sabe. HastaluegoLucasytararíqueteví. Principié a facelo cuando tenía un trabayu que dolía como una condena, pero nun podía dexalo porque tamién tenía una hipoteca. El día que me despidieron foi ún de los más felices de la mio vida. Como si me soltaren de presa. Anque claro, yera una llibertá condicional, porque delantre tenía paru y crisis. Paselo perbién, la verdá: estudié, trabayuqué, fui pel mundu alantre, volví y asina.

Cambiaron munches coses anque, eso sí, sigo teniendo una hipoteca. Díxome’l mio hermanu cuando me metí nesi xaréu que diba a tar tola vida pagándola y yo, que soi optimista, díxe-y que non, qu’igual muerro enantes, y ehí queda la hipoteca, mirándome desconsalada mentes doi les boquiaes. Asina que procuro echar la llotería por mí y poles mios compañeres, qu’esta vida ye una barca al debalu y los saltos son ensin rede.

Sé qu’esta actitú nun ye mui políticamente correcta y menos si te pones enrollada. Los xuegos d’azar son un engañabobos y yo, que como soi fata en mayu soi fata tol añu, déxome liar. Pero bono, ye namás mentes facemos la revolución, depués déxolo. Yo intento poner el mio granín, pero vese que nun ye abondo. De xuru que dalgo más se podía facer.

Amás, estos díes vi la lluz lleendo “Egolatría”, de Guillermo Rendueles. Cuenta coses como que lo del mobbing ye un inventu posmodernu pa maquillar lo que foi esplotación y abusu de tola vida. De lo corriente y moliente. El trucu ye que’l sistema consiguió echanos la culpa y que nos lo creyéremos. Asina que si yes infeliz y si canses nel trabayu ye culpa tuya única y esclusivamente, que nin en mayu nin en tol añu, fuisti quien a realizate. Otra xente faelo, ¿nun lo ves?. Sal na tele, mayormente. Quien te fae la vida imposible, d’otra manera, nun ye una pieza del sistema, en realidá ye un ser con tendencies pelín sádiques al que-y consienten tolos caprichos dende arriba. Porque sinón esto diba a ser el caos, figúrate, tola plusvalía ensin atropar y xente feliz porque sí. A lo xo. Menudu batifondu.

El sistema mazcara la so inxusticia d’enfermedá llaboral y danmos y pidimos pastillines pa calmar el dolor. Alcuérdome d’una vez que fui a la mio médica medio llorosa porque andaba un poco desquiciada. Resulta que tenía qu’haber dío llorosa entera, porque nun tragó’l mio cuentu y nun me recetó nada. Dexóme ehí, albentestate, encariando la realidá ensin suavizante nin edulcorante.

Anque tamién aguantamos. El fiyu de Guillermo, César Rendueles, diz que nel trabayu soportamos maltratos que nun díbemos consentir n’otres estayes de les nuestres vides. Misterios non mui misteriosos qu’hemos de resolver. Porque tar nel paru tampoco nun ye jauja. Qué te crees.

Voi tirando y fíxeme una receta casera: nun creyer les mios mentires, nin les ayenes, collaborar, intentar trabayar no que menos duela, folganciar, bona compañía y una bonoloto selmanal. Enfermedaes, les xustes. Culpes, les xustes tamién. El sistema ye’l sistema y a ti topete na cai. Albentestate.